책소개
1921년 <<개벽(開闢)>> 1월호에 발표된 일인칭 자전적인 단편소설 작품이다.
주인공인 나는 무명작가로 아내와 가난한 삶을 겨우 유지하며 살아간다. 남은 물건들을 겨우 팔아 생계를 유지하는 데는 내가 벌어들이는 돈이 없어서이다. 현실적 보상 없는 예술을 하는 나를 끝까지 믿어주고 헌신적인 사랑을 바치는 사람은 바로 아내다.
그러던 어느 날 장인의 생일에 모이게 되고, 처형은 기미로 돈이 들어왔다 자랑한다. 나는 술에 취해 아내의 간호를 받고, 처형에게 들은 소리로 상처 받은 걸 숨기는 아내에게 미안한 마음이 들어 위로해 준다. 그리고는 처형이 돈은 많지만, 불행한 결혼생활을 하는 물질주의에 의문을 던진다.
그리고 위로를 통해 나와 아내는 사랑을 확인하게 된다.
<빈처>는 사회의 구조적 모순과 지식인의 현실 소외 문제를 다루면서도 심리묘사를 하는 자전적인 고백문학이다. 주로 주인공들의 대립이 주가 되고 있는데, 여기서 부유함과 예술의 대립, K와 T의 관계에서 식민지 현실에서 속물화 친일화되어 가는 실태를 꼬집고 있다.
또한 자신 현진건을 관찰하고 응시하는 데 비롯되었다. 현진건의 현실주의적 특징을 보여주는 초기의 작품의 특징을 살펴볼 수 있는 작품이다.
저자소개
현진건((玄鎭健, 1900.08.09~1943.04.25)
일제강점기 소설가 겸 언론인
본관은 연주 현씨(延州 玄氏)
호는 빙허(憑虛)
***<운수 좋은 날> <술 권하는 사회> 등 20편의 단편소설과 7편의 중·장편소설을 남겼다. 일제 지배하의 민족의 수난적 운명에 대한 객관적인 현실 묘사를 지향한 리얼리즘의 선구자로 꼽힌다.
***이외에도 <<악마와 가치>>(1924) <<첫날 밤>>(1925) 등의 번역집과 <<단군성적순례(檀君聖跡巡禮)>>(1948)라는 기행문이 출간되었다.
***현진건의 소설은 창작과정으로 보아 3단계로 나누어 생각할 수 있다.
첫 단계는 1920년대 초 체험소설이 중심이 되었던 시기이다. <빈처> <술 권하는 사회> <타락자> 등이 이에 해당하는데, 1인칭 소설로서 민족주의적 색채가 짙은 사회주의 계열로 지식인을 주인공으로 하는 자전적 신변소설들이다.
둘째 단계는 <할머니의 죽음> <운수 좋은 날> <불> <사립정신병원장> <고향> 등의 현실고발소설이 씌어졌던 시기이다. 대체로 3인칭소설로 되어 있고, 완전한 허구 속의 인물들로 이루어져 있다. 당시의 현실을 아이러니적 수법에 의하여 고발한 소설들이다. 창작집 <<조선의 얼굴>>(1926)을 간행한 시기는 현진건의 의식이 자전적 세계를 벗어나 식민지의 민족적 현실 및 고통 받는 식민지 민중의 문제로 옮겨간다. 도시하층민의 운명을 추적한 <운수 좋은 날>, 미숙한 성의식과 노역으로 고통 받는 농촌 여성을 그린 <불>, 땅을 잃고 뜨내기 노동자로 전전하는 한 이농민을 탁월하게 형상화한 <고향> 등은 1920년대 현진건의 다편문학의 한 정정을 이룬 시기이다.
셋째 단계는 장편소설과 역사소설을 집필한 시기이다. 장편소설 <적도>(1933~1934)에서는 삼각관계의 연애소설 구조 속에서, <무영탑>(1938~1939) <흑치상지(黑齒常之)>(1939~1940, 미완) <선화공주(善花公主)>(1941, 미완) 등에서는 역사장편소설을 통하여 민족혼을 표현하려고 시도하였다.
그러나 1930년대 암울한 시대적 압작으로 외면적 통속성이 강화되고, 민족정신은 내재화 추상화의 경향에 빠지고 만다. 이밖에도 <조선혼과 현대정신의 파악>(<<개벽>> 65호, 1926) 등의 비평을 통하여 식민지시대의 조선문학이 나가야 할 방향을 제시하였다.
